119.要知道，主通过天堂赋予我们的圣言是联结天堂与尘世的纽带。正是为了这个目的，圣言字义中的一切事物才对应于天上的神性事物；就其至高和至内在的意义而言，圣言论述主，祂在天上和地上的国度，对祂的爱和信，因而论述出自祂并在祂里面的生命。当我们地球上的圣言被阅读和传讲时，这些主题就呈现给天上的天使。天上的天使对圣言的理解完全不同于世人对它的理解，天使遵循圣言的内在意义或属灵意义，而世人遵循它的外在意义或属世意义(AC 1769-1772, 1887, 2143, 2333, 2396, 2540, 2541, 2545, 2551)。圣言是联结天与地的纽带(AC 2310, 2495, 9212, 9216, 9357, 10357)。因此，圣言纯由对应写成(AC 1404, 1408, 1409, 1540, 1619, 1659, 1709, 1783, 8615, 10687)。就圣言至内在的意义而言，它唯独论述主及其国度(AC 1873, 2249, 2523, 7014, 9357)。

1702.“希伯来人亚伯兰”是指内层人，内在人或神性人与这内层人结合，这从“希伯来人亚伯兰”的含义，或在此被称为“希伯来”的亚伯兰的姓氏清楚可知。在上下文中，凡论及亚伯兰的地方，他都没有被称为“希伯来人”，仅在本节被如此称呼；因此，“希伯来人亚伯兰”代表并表示主里面某种独特事物。至于代表并表示什么，这从内义清楚看出来，即：内层人与内在人或神性人结合，这一点也可从内义上的思路清楚看出来。当表示与服务有关的某种事物，无论它是什么，是好的还是坏的时，“希伯来”这个名就出现在圣言中，这从下文(1703节)清楚看出来。内层人是这样，它服务于内在人或神性人；因此，内层人在此被称为“希伯来人亚伯兰”。
几乎没有人知道何为内层人，所以必须简要描述一下。内层人介于内在人与外在人之间，内在人通过内层人与外在人沟通交流。没有它们之间的内层人这个媒介，沟通交流是根本不可能的。天堂的维度与尘世的维度不同且分离，尤其与肉体的维度不同且分离。除非两者之间有一个媒介，通过该媒介建立起联系，否则天堂的维度永远不会作用于尘世的维度，更不会作用于肉体的维度。这内层人被称为理性人；这理性人因介于两者之间，故既与良善本身和真理本身所在的内在人沟通，也与邪恶和虚假所在的外在人沟通。凭借与内在人的这种沟通，人能思想属天和属灵事物，或向上看，这是动物无法做到的；而凭借与外在人的这种沟通，人能思想世俗和肉体事物，或向下看，在这一点上和动物差不多，动物同样拥有世俗事物的观念。简言之，内层人或中间人就是理性人本身；当理性人向上看时，它是属灵或属天的；但当理性人向下看时，它只是动物。
众所周知，一个人能知道：他说的是一套，想的是另一套，做的是一套，意愿的是另一套；有假装和欺骗；也有推理或理性；这是某种内层事物，因为它能提出异议；以及对一个将要重生的人来说，有某种内层事物与外层事物争战。思维和意愿不同于外层事物，并与外层事物争战的这某种内层事物就是内层人。对属灵人来说，这内层人里面有良心；对属天人来说，这内层人里面有感知。对主来说，与神性内在人结合的这内层人就是那在此被称为“希伯来人亚伯兰”的。

2861.“这些话以后”表示与教会里的人有关的事已经完成。这从“话”的含义清楚可知，“话”是指真实事物。在原文，真实事物被称为“话”；因此，“这些话以后”表示这些事完成以后。从前面22:13到本节论述的主题一直是属灵人被主的神性人身或人性拯救，特别是教会里那些拥有良善之人的拯救。他们才是那些能成为真正属灵的人，因为他们拥有圣言，从而拥有信之真理。一个人正是通过与生活之良善结合的教义之真理而变得属灵。这是一切属灵品质的源头。但教会之外的外邦人或非基督徒没有圣言，因而没有信之真理，所以只要活在世上，尽管处于仁之良善，却仍不是真正属灵的，直到他们被教导信之真理。由于绝大多数外邦人或非基督徒在世上不能被教导，所以按照主的旨意和怜悯，那些彼此过着仁爱和顺服生活的人在来世接受教导；那时，他们很容易接受信之真理，并变得属灵。这就是外邦人在来世的状态和命运(参看2589-2604节)。
由于前面论述了教会里那些被主的神性人身或人性拯救的人，所以接下来直到本章结尾论述教会之外那些被拯救的人。这些人由亚伯拉罕的兄弟拿鹤与他的妻子密迦及妾流玛所生的儿子来表示。这也是遵循思维的顺序。凡不了解圣言内义的人都会以为，因考虑到成为以撒妻子的利百加，还考虑到彼土利，他的两个孙女利亚和拉结成为雅各的妻子，这些话仅仅涉及他拉的家谱。而事实上，如前面频繁阐述和说明的，圣言中的所有名字都表示真实事物(1224, 1264, 1876, 1888节)。除非它们表示真实事物，否则圣言就不是神性，而是世俗的。由此也清楚可知，接下来的这些话在思路上涉及主的属灵教会，不过是外邦人或非基督徒当中的教会。该教会可追溯到亚伯拉罕的兄弟拿鹤那里，以表示那些凭良善而处于兄弟情谊的人，如下文所示(2863节)。